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魏晋南北朝隋唐时期中国与高句丽、百济和新罗有什么文化交流?
公元643年，高句丽宝藏王派遣使者人唐，求取道教经典；唐太宗于是派遣道士叔达等8人前往高句而传扬道教，并赐老子的《道德经》。道家学说传人高句丽后，曾一度有压倒佛教之势。这一时期，高句丽进而派遣贵族子弟人唐，以直接吸收汉文化。高句丽艺术与中国的关系，可从古墓墓室壁画中看到。
魏晋南北朝是中国历史上的分裂时期。各个政权需要巩固与发展，海上及陆路交通条件也有改善，这四百年间与外国的文化交流远较秦汉时期发达，而佛教成为中国与许多外国文化交流的纽带。佛教在中国南北广泛传播，鸠摩罗什、真谛（499～569）等印度、中亚、南亚的僧人来华并译出许多重要经典。
朝鲜半岛在四世纪至七世纪中叶，是高句丽、百济和新罗三国鼎立时代，据传六世纪中叶，已有植茶，其茶种是由华严宗智异禅师在朝鲜建华严寺时传入，至7世纪初，饮茶之风已遍及全朝鲜。后来， 新罗在唐朝的帮助下，逐渐统一了全国。
初期，隋朝与朝鲜半岛的高句丽、百济和新罗保持紧密联系，其中高句丽尤为强大。隋帝国统一后，与日本和朝鲜半岛的关系进一步加强，特别是与高句丽间的冲突，反映了东北亚地缘政治的复杂。日本虽然不愿被视为藩属，但仍向往与隋朝的交流，双方虽有礼仪之争，但并未严重影响友好关系。
高句丽佛教 据《三国史记》记载，高句丽在公元372年接受了中国前秦王苻坚派来的顺道法师和使者，带来了经书和佛像。这标志着佛教正式传入韩国。在此之后，佛教逐渐在高句丽、百济和新罗等地传播开来。高句丽因为与中国北方接壤，又处于中国两晋南北朝时期，因此受到了北朝文化的影响。
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